Армянский тюрколог рассказала, как в Азербайджане переписывают историю Еревана

АрмИнфо. Армянский тюрколог, исследователь военно- промышленного комплекса Турции Анжела Симонян в своем труде "Восточные размышления" рассказала, как в Азербайджане переписывают историю Еревана и пытаются убедить, что армянский культурный след - ничто иное, как миф.

Так, в своем Telegram-канале эксперт обратила внимание, что в последнее время в азербайджанском информационном пространстве, в частности известным в узких кругах историком Ризваном Гусейновым, вновь активно тиражируется тезис о том, будто Ереван не имеет древней истории, а крепость Эребуни и армянский культурный след - это всего лишь "бетонные мифы, созданные в советские годы". "В этих целях, ангажированная историография, выполняющая политический заказ, пытается свести основание Еревана исключительно к началу XVI века - к строительству крепости Ревангулу-ханом, чтобы полностью стереть существовавшие до этого многовековые цивилизационные слои", - пояснила Симонян.

Далее тюрколог представила ключевые фальсификации из выстроенной Азербайджаном пропаганды. Первый тезис азербайджанской стороны, как заметила аналитик, заключается в том, будто история города берет начало в 1504 году, когда по приказу сефевидского шаха Исмаила была основана крепость Реван, а армяне искусственно удревнили возраст города до трех тысячелетий, отлив в 1984 году в Эребуни бетонные стены и "античные гробницы". По ее словам, это утверждение легко опровергается твердыми археологическими фактами. "Раскопки на холме Арин-Берд начались еще в 1950 году под руководством ведущего советского археолога, академика Бориса Пиотровского, чье имя азербайджанская сторона, по иронии судьбы, пытается использовать в свою пользу. Обнаруженная в 1950-х годах урартская клинопись, в которой царь Аргишти I четко указывает дату основания Эребуни - 782 год до н. э., прошла международную экспертизу и признана мировым востоковедением", - рассказала эксперт.

В связи с этим она подчеркнула, что представлять реставрационные работы, которые являются естественным процессом для любого археологического памятника, как "возведение бетонного города" - это примитивная манипуляция, рассчитанная на полное игнорирование существования клинописных надписей и базальтовых фундаментов. Другая ключевая фальсификация, по ее словам, касается демографии Ереванской крепости и свидетельств французского путешественника Жана Шардена. "Бакинские пропагандисты утверждают, что посетивший город в 1673 году Шарден зафиксировал присутствие исключительно "тюрков-кызылбашей", а российские источники XIX века и генерал Гудович характеризовали эти земли как "азербайджанские". В действительности же дневники Жана Шардена, равно как и европейские, османские и персидские источники XVII-XVIII веков, передают совершенно иную картину. Шарден четко отмечает, что Ереванская крепость, будучи военным гарнизоном и пограничным форпостом Сефевидской империи, была населена персидскими войсками и тюркоязычными военизированными племенами, включая кызылбашей, однако за пределами самой крепости - в городских кварталах, пригородах и в самой торгово-экономической жизни - абсолютное большинство составляли армяне", - обратила внимание тюрколог.

Более того, как продолжила Симонян, в официальных рапортах генерала Гудовича от 1808 года и в архивных документах Российской империи термины "Эриванское ханство" или "Азербайджан" используются исключительно в географическом или административном смысле в контексте провинции Атропатена.  "Там нет ни единого упоминания об этнических "азербайджанских землях", поскольку этноним "азербайджанец" как самоназвание и административно-политический термин сформировался лишь в начале XX века. Вековое присутствие армянского населения на территории ханства задокументировано сотнями армянских церквей, монастырей и хачкаров, существовавших задолго до 1504 года", - резюмировала эксперт.